Собор святого віта

Собор святого Віта (Чеськ. Katedr la svat ho V ta) - найважливіше релігійна споруда Праги, художня і національно-історична святиня чеського народу. Собор був місцем коронації монархів і королівської усипальницею. Тут же зберігаються їх коронаційні регалії. Повна назва пам`ятки - Кафедральний Собор святих Віта, Вацлава і Войтеха.

Рішення про будівництво Собору святого Віта було прийнято на початку X століття, коли німецький король Генріх I подарував чеському князю Вацлаву правицю (частина руки) святого Віта. Це офіційна версія. Історики ж, схиляються до більш прагматичною. Справа в тому, що саме на цьому місці за часів язичництва знаходився ідол Святовита, якого чеські племена вважали головним богом. У жертву йому приносили вино, калачі і обов`язково чорного півня (ось і відповідь, що символізує півень на шпилі будівлі). З огляду на всі складнощі і конфлікти, якими супроводжувався процес «добровільного» прийняття нової релігії в Богемії (кілька разів спалахували збройні повстання) і з метою згладити сприйняття християнства, новий християнський храм вирішили назвати за співзвучністю з ім`ям язичницького бога (раніше молилися Святовита - зараз почитають святого Віта).

Собор святого Віта присвячений трьом святим:

• Віт (III століття) - достовірних історичних свідчень про життя і мучеництво святого не збереглося. За переказами, він відправився в Рим, де вигнав бісів чи з сина імператора Діоклетіана, то чи з самого імператора. Після цього, Віт відмовився помолитися римським богам. Його заарештували і за відмову визнавати римську релігію кинули до голодних левів, але ті не чіпали праведника. Тоді його кинули в котел з киплячим маслом;
• Вацлав (X століття) - чеський князь. Ціна в власне життя, яку він заплатив за прагнення встановити християнство на своїх землях, зробила його в очах католицької Церкви найважливішим чеським мучеником;
• Войтех (X століття) - другий празький єпископ, також відомий під ім`ям Адальберт Празький. Відрізнявся ревним служінням церкви і надзвичайною строгістю, добровільно жив в бідності. Войтех був убитий під час місіонерства в полабських Пруссії в 997 році. Уже через два роки його зарахували до лику святих. В XI столітті святий Войтех вважався другим (після святого Вацлава) покровителем землі чеської і головним покровителем Польщі.

У 926 - 929 роках на місці майбутнього собору Вацлав звів круглу ротонду (13 метрів в діаметрі) в якості придворного княжого храму свого роду. У 1060-1096 рр. романська ротонда була перебудована в трехнефную Базиліку святих Віта, Вацлава і Войтеха (70 35 метрів). Вона повинна була служити Пржемисловічи як коронації костелу і місця поховання. Зараз залишки романських стін ротонди і базиліки відкриті археологами і знаходяться на підземному поверсі.

У 1344 році з нагоди підвищення празького єпископства до статусу архієпископства було вирішено перебудувати базиліку в величний готичний собор для проведення найурочистіших церемоній. Ідейними натхненниками пам`ятки вважаються архієпископ Ернест з Пардубіце і імператор Карл IV.

Будівництво собору розпочалося 21 листопада 1344 року і розтягнулося на шість століть.

Етапи побудови Собору святого Віта

з тисячу триста сорок чотири по +1419 роки. Першим архітектором був француз Матьє Арраської, запрошений до Праги з папського палацу в Авіньйоні. Він спроектував собор, але побудувати встиг тільки підстава стін хору з капеллами і аркади головного нефа (Матьє Арраської помер на восьмий рік будівництва, в 1352 рік). За його кресленнями справу продовжив молодий 23-річний архітектор Петро Парлерж з Швабії. Потрібно уточнити, що Матьє за складом розуму був математиком, через що його спорудження були сповнені чистого расчёта- Парлерж же був більше художником, і ставився до архітектури як до скульптури. Його сміливість і інноваційні ідеї привнесли нові унікальні елементи. Хороший приклад - сконструйований ним звід. Споруду головної вежі з Золотими воротами після смерті Парлержа (1399 рік) продовжили його сини - Ян, Петро і Вацлав. Однак їх роботу перервали гуситські війни, що почалися в 1419 році. Багато ікони і скульптури собору сильно постраждали в цей період.

з 1490 по 1510 роки. Наступний період споруди відбувався при Владиславе Ягеллонів. Були встановлені колони центрального нефа, закладений фундамент північної вежі і перший камінь фундаменту потрійного нефа. На цьому будівництво знову зупинилося, але вже через брак фінансових коштів.

з 1556 по тисячі п`ятсот дев`яносто три роки. У 1541 році собор постраждав від великої пожежі і для його відновлення були запрошені архітектори Боніфацій Вольмут і Ганс Тіроль. Вони зайнялися реконструкцією обгорілих елементів і добудували головну вежу, надавши їй ренесансний вигляд і доповнивши галереєю і куполом. Трохи пізніше була побудована капела над гробницею святого Войтеха (під керівництвом архітектора Аосталлі), виготовлені дзвони і прикрашають вежу годинник.

Внутрішнє оздоблення собору знову постраждало в 1619 році під час повстання станів. Протестанти не стали жаліти католицький собор і або знищували, або виносили все прикраси. Пізніше, під час війни за австрійську спадщину, собор сильно постраждав уже від артилерійського обстрілу прусської армії, а через три роки купол головної вежі розколовся через що потрапила в нього блискавки.

з 1873 по 1929 роки. Останній етап будівництва собору почали з ремонтних робіт та видалення елементів бароко (з`явилися за останні 200 років). Цим керував Йозеф Краннера. Одночасно з ремонтом функціонувало спеціальне Суспільство по добудові собору, яке займалося технічними питаннями реалізації креслень Парлержа XIV століття, але в неоготичному стилі. Після цього приступили до будівництва (керував Йозеф Мокер, а після його смерті - Каміл Гілберт). Обробкою і декором нових вітражів займалися Альфонс Муха, Франішек Гейлз і ще десяток кращих чеських художників.

Художня еліта Чехії «кинула на собор» свої кращі сили. Пам`ятка встигли завершити до 1929 року, тисячолітнього ювілею створення першої ротонди (929 рік). При цьому деякі оздоблювальні роботи тривали до 50-х років.

До 1954 року Собором святого Віта управляла католицька Церква. Потім комуністичний уряд видав постанову, згідно з яким власником всього Празького Граду (Включаючи собор) став «чехословацький народ», а Канцелярія президента республіки наділялася повноваженнями по його управлінню. Коли ж комуністичний режим в країні припав (1989 рік), розгорілася суперечка, кому належить історична пам`ятка. Тривалий судовий процес завершився передачею собору в державну власність. Католики на цьому не здаються і, за останніми даними, мають намір звернутися до суду з прав людини в Страсбурзі.

Зовнішній вигляд Собору святого Віта вражає грандіозністю споруди в цілому і деталями окремо. Кожен елемент екстер`єру має своє значення і передає важливий сенс. Величний собор повністю витриманий в готичному стилі, хоча будівництво розтягнулося на цілих 600 років, через які було складно домогтися єдиного архітектурного образу.

Загальні характеристики собору: довжина головного нефа становить 124 метра, висота - 34 метри. Висота великої Південної вежі - 96,5 метра. Із західного боку знаходяться три вхідних порталу і підносяться дві 82-метрові вежі з 10-метровим круглим вікном у вигляді розети між ними. Ще один вхідний портал знаходиться з південної сторони. Шпилі собору видно майже з будь-якої точки Праги.

південний фасад

Головним парадним входом в собор є південний портал, іменований "Золоті ворота". Він використовувався для проведення пишних та урочистих заходів, таких як коронаційні або весільні торжества. Монарх, в супроводі придворної знаті, прибував до Собору святого Віта за спеціальною королівській дорозі.

«Золоті ворота» були створені за проектом Петра Парлержа і являють собою потрійну арку в готичному стилі. Свою назву ворота отримали завдяки унікальній мозаїці "Страшний суд", фон якої викладений з позолоченого скла. Авторами цього шедевра є невідомі венеціанські майстри (імовірно 1370-1371 роки), які під час роботи використовували близько мільйона скляних фрагментів більше 33-х відтінків.

У центральній частині мозаїки зображений Ісус Христос, вершить Страшний суд. До нього звертаються шість заступників чеських земель (Прокопіус, Вітус, Людмила, Сигізмунд, Венцелас, Адальберт), а під ними Карл IV зі своєю дружиною Елішка Померанской. У правій частині мозаїки - врятовані віруючі. Ліва частина зображує відкинутих грішників, засуджених на перебування в пекельному вогні. Тему Страшного суду продовжує вітраж над мозаїкою.

На окрему увагу заслуговують грати перед Золотими воротами. На них зображені побутові середньовічні заняття, які підходять для кожного знака зодіаку. Це дуже цікавий момент - адже Церква ніколи «не дружила» з астрологією.

Південна вежа-дзвіниця увінчана бароковим куполом. Її почали створювати вже після смерті Парлержа його сини, але повністю за кресленнями батька. За дивовижної віконної позолоченою гратами розташовані дзвони. Головний - Зікмунд - найважчий дзвін Чехії (18 тонн-дата створення - 1549 рік). Інші основні дзвони: «Вацлав» (1542 рік), «Іоанн Хреститель» (1546 рік) і «Йозеф» (1602 рік). Всі колишні дзвони і часові цимбали, а також інше обладнання було знищено пожежею в 1541 році. Трохи вище розташовується стилізована літера «R» з коронкою, золотим руном, і двома пальмовими листами. вона належить Рудольфу II, який віддав багато сил і коштів на підтримку собору. Ще вище знаходяться цікаві годинник з однією стрілкою. Верхній циферблат показує годинник, а нижній - хвилини і чверті. Якщо подолати 287 сходинок, можна піднятися на верхній оглядовий майданчик, звідки відкривається чудовий панорамний вид на Прагу (майданчик знаходиться на рівні 56 метрів, а сама вежа висотою 96 метрів). Тривалий час саме ця вежа була найвищою будівлею столиці Чехії.

західний фасад

Дві потужні західні вежі (обидві - по 80 метрів), злітають вгору, прагнучи до неба і наближаючи собор до Творця. Центральний і два бокових вхідних порталу формують нижній ярус собору. На їх порталах зображені епізоди будівництва (центральний портал), сцени з життя князя Вацлава (Портал праворуч) і святого Войтеха (Портал зліва). Над ними можна побачити бюсти чотирьох архітекторів, які відіграли головну роль у закінченні будівництва, і велику витражную розетку на сюжет про створення світу (створена за проектом Франтішека Кисельов в 1921 році). Горгульї і різні міфічні істоти відлякують злих духів і служать водостоками.

Інтер`єр собору святого Віта

Загальні характеристики: внутрішній простір собору являє витягнутий прямокутник (128 x 60 метрів) - 28 колон підтримують арочний сітчастий звід Парлержа висотою 33,5 метра-попід стінами знаходиться 21 капела. Трифорий (галерея-балкон) проходить по всьому внутрішньому периметру і включає галерею з портретними бюстами членів королівської сім`ї, видатних архітекторів і всіх, хто вніс істотний внесок в будівництво (всього 21 бюст на висоті 14 метрів). Вівтар і королівська усипальниця знаходиться в східній частині собору.

Королівська усипальниця складається з двох частин: наземна частина (перед головним вівтарем) являє собою королівський Мавзолей, а підземна частина є крипта.

мавзолей. На верхній плиті мармурового саркофага висічені рельєфні зображення знаходяться тут імператора Фердинанда I, його дружини Анни Ягеллонськой і сина Максиміліана II. На краю надгробної плити, лицем до вівтаря, знаходиться статуя Христа. На бічних стінах надгробки розміщені портрети Карла IV, його чотирьох дружин і королів Вацлава IV, Ладислава Погробека і Їржі Подебрада - всі вони, а також ряд представників роду Люксембургов, поховані в Крипті. Там же розташована могила Рудольфа II Габсбурга.

Мавзолей був замовлений у голландського скульптора Олександра Коліна після смерті Фердинанда I Габсбурга (1564 рік) його дітьми Максиміліаном II і Фердинандом тірольські, а брав готову роботу вже його онук Рудольф II в 1589 році. Незабаром саркофаг був оточений кованої ренесансної гратами роботи Шмідтгаммера. Те, що Фердинанд I, перший чеський король з династії Габсбургів, вибрав для свого поховання саме Прагу, а не Відень (в якій він проводив більшу частину свого життя), виглядає трохи дивно. Можливо, він хотів показати, що не робить різниці між Чехією та Австрією.

крипта - підземна частина Королівської усипальніци- вхід в неї розташований поруч з капелою святого Хреста (№ 17 на плані «Капели Собору святого Віта»). У Крипті знаходяться саркофаги правителів і королів Чехії. Також тут можна побачити руїни ротонди X століття і базиліки XI століття, які передували сучасному собору.

Важливо: якщо ви рухаєтеся за годинниковою стрілкою, то Крипту краще відвідати не відразу, як побачили вхід (він біля Капели святого Хреста, № 17), а після огляду Капели святого Андрія (№ 18), так як після виходу з Крипти (знаходиться в самому центрі собору) ви в капелу вже потрапити не зможете (вірніше доведеться робити нове коло по собору).

У обхідний галереї собору, між колонами, розміщені великі різьблені рельєфи роботи Бехтелера (1631 рік), два з яких зображують руйнування храму в 1619 році, два інших - втеча з Праги Фрідріха Пфальцского після поразок в битві на Білій Горі в 1620 році (тут детально промальована Прага того часу).

вітражів в соборі приділено окрему увагу. У Середньовіччі вважалося, що внутрішній простір храму - святе місце, а значить і світло, що проникає всередину, повинен бути іншим (не сонячне і не місячним). Тому використовували переломлених світло кольорових вітражних вікон, який повинен був розділяти світи того і цього світла. Виконували вітражі більше десяти художників, серед яких був і знаменитий Альфонс Муха.

Капели в Соборі святого Віта

капела - окреме невелике приміщення в бічному нефі для молитви. Майже всі капели в Соборі святого Віта були «сімейними», що означало почесну привілей для дворянського роду молитися в окремому приміщенні. Як правило, представники кожного роду намагалися, щоб саме їх «дітище» було найбагатшим і вражаючим. Давати Капелло свої імена було не прийнято, хоча назви двох з них все-таки нагадують про свої «покровителів» (Шварценбергський і Тунская).

Капела святий Анежки Чеської (№ 1). Анежки - сестра короля Вацлава I Одноглазого- все життя вона присвятила служінню Богу і встигла зробити чимало хороших справ. Капела прикрашена бронзовою скульптурою святого, а також «Подвигами милосердя» і віконними вітражами із зображенням восьми блаженств. Це була капела роду Бартон з Добеніна.

Шварценбергський капела (№ 2) перебувала під опікою одного з найвпливовіших родів - Шварценбергов. У капелі розташований Чімлітскій ковчег з розписом на тему поклоніння трьох королів.

Нова архієпископська капела (№ 3). Тут можна побачити вітраж Альфонса Мухи на тему початків християнства в Чехії і вшанування святих місіонерів Кирила і Мефодія, які принесли нову релігію слов`ян. На вітражі представлений обряд хрещення князя Боржівоем з дружиною Людмилою і маленьким онуком (майбутній святий Вацлав). Кажуть, А. Муха, не знаючи яким чином зобразити Вацлава, намалював свого сина). На правій стіні висить картина «Вознесіння Діви Марії» кисті придворного художника Рудольфа II. З 1909 року капела служить місцем для поховання празьких архієпископів (до цього їх ховали у надгробки святого Віта, № 12). За капелою знаходиться красива сходи Гільберта (названа в честь одного з трьох архітекторів четвертого етапу будівництва собору).

Нова сакристия (ризниця) (№ 4) - скарбниця, де зберігається безліч рідкісних релігійних предметів старовини з часів святого Вацлава і імператора Карла IV. Найціннішою реліквією є романська Тревірская шкатулка (1266 рік) з мощами, прикрашена дорогоцінними каменями. У зовнішньої стіни капели знаходиться великий дерев`яний вівтар з розп`ятим Христом. Автором є Франтішек Білек. Рельєф розп`яття виконаний в 1899 році, інші частини вівтаря - в 1927.

органна галерея (№ 5). За трьома різьбленими дверима ховається архиєпископський трон XVII століття і вівтар (1579 рік). Дерев`яні двері з рельєфами зображень чеських покровителів створив Кашпар Бехтелер в 1623 році. Поверхом вище знаходиться орган середини XVIII століття.

Капела святого Сигізмунда (№6) служила молитовнею для представників роду Чернін. останки Сигізмунда, короля бургундів (516-524), були перевезені сюди за особистим наказом Карла IV. Історія життя самого святого наступна. Коли дружина Сигізмунда померла, він одружився на жінці низького походження, яка зненавиділа його сина від першого шлюбу Сідеріха і оббрехала його. Повіривши її словами, Сигізмунд наказав слугам задушити сина в його присутності. Через якийсь час він розкаявся, почав постити, молитися і роздавати милостиню. Але це не допомогло. Батько Сигізмунда, втративши онука, вирішив покарати сина і відмовив йому у військовій допомозі під час вторгнення франків. Після неудачноо битви Сигізмунда з новою дружиною взяли в полон і стратили, а їхні трупи кинули в колодязь. Надалі, через щире каяття Сигізмунд був зведений до лику святих-він допомагає покаялися і тим, хто усвідомив свою провину. Карл IV розташувався до святого Сигізмунду після того, як звернувшись з молитвою, вилікувався від небезпечної хвороби.

Стара сакристия (ризниця) (№ 7). над сповідальнею знаходиться копія картини Тиціана «Вхід Христа в Єрусалим». Біля входу до ризниці розташована дерев`яна скульптура святого Михайла (раніше капела називалася в його честь).

Відео: Поріг до зірок. Празький град. Собор святого Віта

Капела святої Анни (№ 8). Анна - мати Богородиці (тобто, бабуся Ісуса Христа). Це капела роду Ностіцкіх з Ждяра. На вівтарі знаходиться дивовижної краси срібний Тревірскій релікварій. Він виготовлений ювелірами XIII століття, багато прикрашений дорогоцінним камінням та містить мощі 43 святих. Стіни капели розписані фресками з життя святої Анни. Тут же розташовується панно на сюжет втечі Фрідріха Пфальского після поразки в битві біля Білої Гори. Головна цінність панно полягає в тому, що на ньому детально зображена Прага XVII століття. Під мощення підлогою капели знаходяться могили представників Ностіцкого роду.

Стара архієпископська капела (№ 9). У підлозі і в стінах знаходяться надгробні плити архієпископів. Зліва розташована могила Пернштейн з ренесансним надгробком вищого канцлера королівства Братислава з Пернштейн.

Капела Іоанна Хрестителя (№ 10). Тут покояться князі Бржетіслав II і його брат Борживой II (правили на рубежі XI-XII століть). Усередині аркад - статуї Іоанна Хрестителя, Кирила і Мефодія. У стіну вбудовані мармурові надгробки архієпископів. В заскленій рамі лежить бароковий дерев`яний рельєф Розп`яття, тут же поміщений і, так званий, Єрусалимський свічник - знаменитий пам`ятник романського ливарного справи.

Капела святої Трійці (№ 11), також відома як Капела Діви Марії. У центрі розташований вівтар зі сценами з життя Діви Марії. Дві панелі на стіні зліва зображують Благовіщення (вгорі) і Стрітення (внизу) - на стіні праворуч - Розчулення (вгорі) і проповідує Христа (внизу). В основу вівтаря поміщена сцена весільного бенкету в Кані Галілейській, де Христос, на прохання Марії, явив світові своє перше чудо, звернувши воду в вино, і розкрив свою божественну сутність.

Саме в цьому місці було розпочато будівництво собору. тут поміщені парлержовскіе готичні надгробки князів Спітігнева II і Бржетислава I. Останнього називають «чеським Ахіллесом»: одного разу в німецькому місті Швейнфурт в жіночому монастирі він побачив красиву п`ятнадцятирічну дівчину Йітка. Вона так вразила серце чеського князя, що він її викрав і відвіз в Прагу. Любов виявилася взаємною - Йітка народила п`ятьох синів, і жили вони довго і щасливо.

Надгробок святого Віта (№12) - розташовується прямо навпроти Капели святої Трійці (у задньої стінки головного вівтаря). Виконано в 1848 році. За пів у надгробки святого вмонтовані надгробні плити 14-ти з 29-ти празьких архієпископів з моменту створення празького архієпископства в 1344 році.

Капела святих Мощів (№ 13) - капела впливового роду Штернбергів. Центральне місце займає урочистий вівтар з скринькою, де зберігаються мощі, зібрані Карлом IV, великим шанувальником подібних реліквій. По боках знаходяться саркофаги Отокар I і Отокар II. У останнього були виявлені його похоронна корона, скіпетр і держава з позолоченого срібла. Скіпетр відноситься до найстаршим з збережених в центральній Європі. Праву стіну капели прикрашає готична розпис «Поклоніння трьох королів Богородиці». На колоні ліворуч (на висоті 3-4 метрів) вмонтовано гарматне ядро, яке нагадує про облогу Праги під час Семирічної війни (за час облоги по собору зроблено близько 800 пострілів). Під плитами статі розміщені могили Штернбергській роду.

Капела Яна Непомуцького (№ 14). Тут встановлено вівтар, прикрашений срібними бюстами святих Вацлава, Войтеха, Кирила і Віта, в якому зберігаються мощі св. Войтеха (його капелу після руйнування так і не відновили).

надгробок Яна Непомуцького, який був культовою фігурою Контрреформації, виготовлено з двох тонн чистого срібла, а в окремих місцях покрито платиною і золотом. Шедевр створений на початку XVIII століття провідним віденським архітектором Фішером фон Ерлаха. Оксамитовий балдахін над саркофагом подарований імператрицею Марією Терезією.

Крилатий янголятко-путті (зліва на надгробку) тримає картуш із зображенням мови - це данина нісенітниці, яку активно поширювала церква. Вона запевняла, що відкривши могилу Яна, виявилося, що «мова мученика залишився нетлінним» (як свідчення того, що Ян нічого не сказав Вацлаву). Насправді, необхідно було «знайти» чудо, щоб мати привід оголосити Непомуцького святим. Останні наукові дослідження підтвердили, що жодна з частин тіла святого не залишалася нетлінної.

Капела святої Марії Магдалени (№ 15). Найбільш примітні пам`ятники - це дві підняті надгробні плити будівельників храму Матьє Арраської і Петра Парлержа з вигравіруваними портретами. У стіні навпроти капели (на зовнішній стороні вівтарної стіни) зображена тема руйнування собору кальвіністами під час повстання станів в 1619 році. Під капелою знаходиться могила Вальдштейнський роду-їх родовий герб поміщений на решітці.

Королівська молитовня (№ 16) - особиста капела монархів і їх сімей. Потрапити сюди можна було по критого коридору з Старого королівського палацу. З капели добре видно мармурова верхня плита саркофага, яка вражає досконалістю скульптурної форми і індивідуальністю осіб - покійні монархи незримо присутні разом з правлячим королем на церковних богослужіннях. При цьому положення саркофага спеціально було спроектовано таким чином, щоб прості смертні, перебуваючи в соборі, не могли бачити його верх.

Капела прикрашена натуралістичними ребрами у вигляді гілок засохлого чагарнику. Висячий замок на зводі прикрашений логотипом святого Вацлава (Латинська буква «V»). Над зовнішньою стороною балкона знаходяться герби земель Богемії, Моравії, Сілезії і Лужиці, Угорщини, Польщі, Далмації і Боснії, які перебували під управлінням династії Ягеллонів (саме при цій династії створювалася капела).

На колоні молитовні і на протилежній колоні хорової аркади поміщені барокові скульптури рудокопів з довгими шкіряними фартухами, на яких вони з`їжджали в шахту. Це символізує подяку працювали на срібному руднику в Кутній Горі, розробка якого дозволила фінансувати будівництво собору та інших об`єктів в Ягеллонський період.

Капела святого Хреста (№ 17). Тут добре видно відмінність планування обох перших архітекторов- Матьє з Аррасса почав будувати капелу багатокутної, а Парлерж закінчив її прямокутної. У капелі зберігаються кілька справжніх скарбів. На лівій стіні (над вівтарем) розташований міланський хрест Рудольфа II з кедрового дерева, а на правій стіні (над обгородженій сходами) - картина «Вихваляння святого Яна Непомуцького»- при канонізації святого в Римі в 1729 році процесія несла цю картину як хоругву.

Капела святого Андрія (№ 18). Тут знаходяться усипальниці Мартініцкого і Лобковіцкого пологів.

Капела святого Вацлава (№ 19) була побудована 1367 року Петром Парлержем над ротондою, в якій був похований святий Вацлав (Тобто, його могилу ніколи не переносили). У центрі, біля дальньої стіни, розташована скульптура князя в обладунках з озброєнням (з боків у Вацлава - два ангели, за якими зображені чотири чеських покровителя). Розписані готичними фресками стіни, інкрустовані напівкоштовним камінням (усього 1345 штук) і самоцвітами в золотому обрамленні. Вони зображують цикл на біблійні сюжети і цикл сюжетів з життя святого Вацлава (31 фреска). Кольоровий блиск каменів символізує небесний Єрусалим. Деякі фрески виконані на тему «ходіння по муках». Живопис доповнена полірованої облицюванням з дорогих кам`яних плит з позолотою. Тут кожен предмет - твір мистецтва. Гробниця святого розташована в правій частині капели.

Північний портал капели прикрашають залізні двері XIV століття, в які вставлено бронзове романське кільце. Як стверджує одна з версій вбивства Вацлава - саме за це кільце (раніше воно було розміщено на дверях романської церкви) тримався смертельно поранений. Друга версія говорить, що Вацлав був убитий під час бенкету.

Непримітна дубові двері про семи замках веде в коронну палату (Korunn komora), де зберігаються Коронаційні регалії Чехії. Для огляду їх виставляють тільки у виняткових випадках (в минулому столітті таке відбувалося сім разів). Побачити точні копії можна в Залі засідань сейму Старого Королівського палацу.

бібліотека (№ 20). Тут зберігалася рідкісна колекція рукописів і старих видань, які тепер перебувають в Архіві Празького Граду. У зовнішнє стіну бібліотеки вбудовані ренесансні надгробки.

Туновская капела (№ 21) відрізняється скромним оздобленням. Вівтар в стилі класицизму прикрашений картиною із зображенням мертвого Ісуса з ангелами.

Капела Гробу Господнього (№ 22) прикрашена червоно-фіолетовим вітражем на тему діянь милосердних. Зображені сцени допомоги немічним: принесення хліба голодним і води жаждущім- звільнення спійманих тварин. Зліва знаходиться чорно-золотий бароковий вівтар XVII століття, прикрашений картиною із зображенням маленької Марії і її батьків (святі Анна і Иохим).

Капела святої Людмили (№ 23). тут знаходиться баптистерій. Мозаїка «Хрещення Господнє» підтримує цю тему, а під нею знаходиться картина Караваджо «Положення в труну». Завершує оздоблення вітраж на тему послання святого духу. святу Людмилу можна також побачити на вітражі в Новій архиєпископської капелі (№ 3).