Історія таїланду від військового перевороту 1932 року до другої світової війни

Відео: Найбільші лиходії світу !!! ЦК ВКП (б) -Троцкій і Ленін

В історії Таїланду, в період з 1932 по 1973 роки, домінували військові диктатори, які були при владі протягом більшої частини періоду. Основними особистостями того часу були диктатор Луанг Пхібунсонгкхрам (Luang Phibunsongkhram), відомий як Пхібун (Phibun), який зв`язав країну з Японією під час Другої світової війни і цивільний політик Прийди Пханомьенг (Pridi Phanomyong), який заснував Тхаммасат університет (Thammasat University) і був гідним прем`єр-міністром після війни. Надалі військових диктаторів прищепило до витіснення Прийди, знову до влади приходить Пхібун, Саріт Дханараджата (Sarit Dhanarajata) і Тхань Тхіттікачорн (Thanom Kittikachorn) під якими традиційні і авторитарні правила були поєднані з ростом модернізації і вестернізації під впливом США. Кінець періоду був відомий відставкою Тханома, внаслідок чого і сталася різанина протестуючих студентів на чолі з Тхамасатом.

Конфлікти і чвари всередині держави

Військові прийшли до влади під час безкровної Сіамської революції 1932 року, яка перетворила уряд Таїланду з абсолютною в конституційну монархію. Король Праджахікоп спочатку прийняв ці зміни, але пізніше змушений був зректися престолу через суперечки щодо курсу політики, що проводиться урядом. Після зречення, Король виступає з короткою заявою, критикуючи цей режим. Воно включає в себе наступні фрази, часто цитовані критиками про повільний розвиток політики країни:

«Я готовий здати повноваження, через які я здійснював все для народу в цілому, але я не хочу їх передати будь-якій особі або групі людей які будуть використовувати їх в особистих цілях і не прислухаючись до голосу народу».

Новий режим в 1932 році був очолений групою полковників: Пхураія Пхахола Пхольпхаюхасена (Phraya Phahol Pholphayuhasena) і Пхра Сонгсурадежа (Phraya Songsuradej). У грудні вони ввели Конституцію - Siam`s first - яка включала національні збори, половина призначалася, а друга половина обиралася побічно-обраним шляхом. Тайському народові обіцяли, що повні демократичні вибори будуть проведені в 1940 році для половини, яка має завершену початкову освіту. Прем`єр-міністр і кабінет міністрів були призначені, а вид конституційного права був підтриманий.

Після того, як уряд було обрано і Конституція вступила в силу, почав наростати конфлікт між членами правлячої коаліції. Існувало чотири основних фракції, що борються за владу:

• Старша консервативна громадянська фракція на чолі з Пхра Манопакорн Нітіада (Phraya Manopakorn Nititada (Mano));
• Старша військова фракція на чолі з Пхра Пхахол,
• Фракції армії і флоту на чолі Луанг Пхібунсонгкран (Luang Phibunsongkhram)
• Молода громадянська фракція на чолі з Прийди Пханомйонга (Pridi Phanomyong).

Перший серйозний конфлікт між політичними силами виник в 1933 році, коли уряд поставив завдання фракції Прийди розробки нового економічного плану для нації. Економічна програма була розроблена, але мала ряд спірних пунктів, такі як заклик до націоналізації великих ділянок сільгоспугідь. Вона так само закликала до зростання вищої освіти і те, що вступ до партії не було повністю під владою королівської сім`ї і аристократії. Програма Прийди не отримала підтримки здебільшого урядових фракцій і засуджена, як "комуністична".

Члени консервативного блоку були стривожені планом Прийди через замахів на приватну власність. Вони закликали уряд Пхра Манопакорн Нітіада проводити політику, яка б переламала хід «революції». Однак коли Прайя Мано спробував це зробити, Пхібун і Пхрайя Пхахол зробили другий військовий переворот, який привів до повалення уряду Мано. Пхрайя Пхахол став новим прем`єр-міністром країни і його уряд виключив монархістів з лав правлячої партії.

Реакція монархістів проявилася пізніше в 1933 році, коли принц Боворадеж, онук Монгкута, міністр оборони, очолив збройне повстання проти чинного уряду. Принц Боворадеж мобілізовалвоенние гарнізони в провінції і висунувся в Бангкок, захопивши по шляху аеропорт Дон Мианг. Принц звинуватив уряд в неповазі до короля і просуванню комунізму. Він зажадав відставки действуещего уряду Сіаму. Принц вважав, його підтримають деякі військові частини поблизу Бангкока, але вони ставилися лояльно до уряду і з цього ніякої допомоги він і не отримав. Тим часом, військово-морський флот заявив про свем нейтралетете і повернувся на свої бази розташовані на півдні Таїланду. Після кровопролитних боїв на північній околиці Бангкока, монархісти були остаточно розгромлені, а принц Боворадеж був вигнаний з країни в Індокитай.

Одним з важливих результатів придушення повстання було зниження престижу короля. Король Праджахіпок, після початку повстання, в телеграмі заявив, що він висловлює жаль з приводу заворушень і громадянських заворушень, тим самим він не підтримав чинний уряд. Поки не ясно чи був він мотивований страхом потрапити в полон повстанцям або бажанням уникнути подальшого вибору між Пхахолом і Бовоядежем, але в будь-якому випадку, королівське подружжя сховалася на півдні країни в провінції Сонгкла. Фактично король зазнав невдачі, не виконавши свій обов`язок по врегулюванню політичних конфліктів. У 1934 році, король Праджахіпок, відправляється за кордон для отримання медичної допомоги. В цей час король активно веде переписку з урядом, стосовно своєї ролі в якості конституційного монарха. Король хотів зберегти за собою деякі традиційні королівські прерогативи, такі, як право помилування, а так само він прагне якось пом`якшити "недемократичність" нового режиму. Уряд не погоджується на поступки і 2 березня 1935 року, король оголосив про свою відставку.

Потім уряд вибирає принца Ананда Махідола (Mahidol), в якості нового короля Таїланду. Принц в цей час знаходився на навчанні в Швейцарії. В очах деяких політиків, молодість нового претендента на престол і його відсутність в країні були основними мотивами, при виборі кандидатури нового короля. Вперше в історії Сіам залишається без короля знаходиться на території країни на наступні 15 років.

У своїй промові зречення від престолу, Праджахіпок звинувачує уряд в тому, що воно не дотримується демократичних принципів управління державою, застосовує несумісні методи управління з індивідуальною свободою і принципами справедливості, править самостійно, не допускаючи права голосу народу в справах Сіаму. Як у ідеалістичного демократа, колишнього короля були хороші підстави для таких заяв. Виконавчий комітет та Кабінет міністрів, не прагнув розвивати атмосферу дебатів або керуватися резолюціями Генеральної Асамблеї. У 1934 р в силу вступає Закон забороняє публікацію будь-яких матеріалів вважаються шкідливим для громадського порядку або підриву моралі, і цей закон строго дотримувався. У країні фактично вводиться цензура - всі матеріали перед публікацією повинні бути перевірені і схвалені, виступи на радіо узгоджуються до ефіру.

Реакція громадськості на зречення Короля від престолу була приглушена. Кожен боявся того, що може статися далі. Уряд утримується від будь-яких коментарів і тверджень в заяві про зречення короля, побоюючись викликати подальші суперечки. Противники уряду мовчать, тому як іспуганни і залишилися без короля, якого, вони вважали єдиною людиною, здатним протистояти диктатурі правлячої влади. Іншими словами, абсолютна монархія була замінена Народною партією з військовими проявами і методами, як верховного арбітра при вирішенні спорів. Навіть Прийди, самий ідеалістичний серед усіх, представився захисником однопартійного держави з їх попередньою конституцією і його погляди на управління державою були дуже далекі від основ моделі західної демократії.
Здобувши перемогу над усіма внутрішніми претендентами, уряд постало перед новим випробуванням - виконання даних обіцянок перед приходом до влади. Уряд прийняв більш агресивні кроки для проведення ряду важливих реформ:

• Національна валюта відійшла від золотого стандарту для відновлення торгівлі.
• Витрати на освіту збільшилися в чотири рази, тим самим значно підвищивши рівень грамотності.
• Університет Тхаммасат був заснований з ініціативи Прийди, як більш доступна альтернатива елітного університету Чулалонгкорна.
• Військові витрати також значно збільшилися, що і свідчило зростанню впливу військових. У цей період з 1934 по 1940 роки тайська армія, флот і військово-повітряні сили були оснащені, як ніколи раніше.

У гонитві за націоналізмом

Військові, на чолі з генерал-майором Пхібуном (міністр оборони) і цивільні ліберали на чолі з Прийди (міністр закордонних справ) працювали гармонійно протягом декількох років, але коли в грудні 1938 року Пхібун став прем`єр-міністром, цій співпраці прийшов кінець і військове перевагу стало явним. Пхібун був шанувальником ідей Беніто Муссоліні і його режиму.

Незабаром він почав приводити в життя кілька своїх планів з явно фашистським відтінок. На початку 1939 року 40 політичних опонентів, як монархісти так і демократи, були арештовані, і після сфабрикованих звинувачень вісімнадцять чоловік були страчені. Це були перші політичні страти в Сіамі за сторіччя. Багато такі як, принц Дамронг і Прайя Сонксурадеж, були вигнані з країни. Пхібун почав проводити кампанії проти китайського бізнес-класу. Китайські школи і газети в Таїланді були закриті, а податки на китайські підприємства збільшилися.

Відео: Teachers, Editors, Businessmen, Publishers, Politicians, Governors, Theologians (1950s Interviews)

Пхібун і Луанг Вічіватхакан, ідеологічні прес-секретарі уряду, використовували пропагандистські методи використовуються Гітлером і Муссоліні для створення культу особи вождя. Знаючи про силу засобів масової інформації, вони використовували монополію держави на радіомовлення, формуючи народну підтримку существуещему режиму. Популярні гасла уряду постійно транслювалися по радіо, друкувалися в газетах і рекламних щитах. Фотографії Пхібуна можна було побачити всюди - на вулиці, в газетах. А портрети екс-короля Праджахіпока були заборонені. У той же час було прийнято низку авторитарних законів, які давали майже необмежену владу уряду для проведння арештів і цензури преси. Під час Другої світової війни пресі було наказано друкувати тільки хороші новини, уникаючи "слизьких" тем про внутрішні проблеми в країні.

Ще одним важливим націоналістичним кроком Пхібуна була зміна назви країни. У 1939 році, Пхібун змінив назву країни з Siam в Prathet Thai, або Таїланд, що означає «земля вільних». Це була націоналістичний жест: тим самим показувалося єдність всіх тайскоязичних народів, в тому числі Лао і Шань, за винятком китайців. Гасло режиму став: «Таїланд для тайців». Модернізація країни була також важливим завданням поставленой перед урядом Пхібуна. З 1939 по 1942 р були оголошені дванадцять культурних гасел і вимог. Ось деякі з них:

• Всі тайці повинні вітати національний прапор
• Знати державний гімн
• Говорити на національній мові
• Заклик до тайцам наполегливо працювати
• Бути в курсі поточних подій
• Одягатися щодо тенденції західної моди

У 1941 починається компанія по висміювання тих, хто намагався просувати національні звичаї. Програма так само охоплювала витончені мистецтва. П`єси і фільми з націоналістичним ухилом спонсорувались урядом. Основним мотивом було славне минуле, коли доблесні тайські воїни безстрашно перемагали ворогів, звільняючи країну, захищали свою честь, або приносили себе в жертву на благо країни. Патріотизму вчили в школі, і це була постійна тема в народних піснях і танцях. У той же час, Пхібун строго працював у напрямку звільнення суспільства від впливу монархістів. Традиційні королівські свята були замінені на нові національні заходи, королівські і аристократичні титули були зняті при цьому сам Пхібун зберіг свою аристократичну прізвище. Навіть чернеча Сангха постраждала від нововведень, яку знизили в своєму статусі.

Активно розгортається компанія по встановленню культу особи Пхібуна. Всі кінотеатри були проінструктовані показувати зображення Пхібуна в кінці кожного подання, як ніби це портрет короля, а глядачі повинні були вставати і поклоняться йому. Інший аспект зростаючого культу особи Пхібуна ставав очевидним в офіційному стилі. Він народився в рік півня, і цей символ став замінювати традиційний символ Буддизму колесо дхармачакра. Точно так же, колір дня народження Пхібуна - зелений, став використовуватися в офіційних прикрасах.